Традиционная китайская медицина

Традиционная китайская медицина (ТКМ) - система лечебных и практик, созданная в КНР в 1950-х годах на основе древних китайских трактатов и учении о символах и числах.

История медицины в Китае насчитывает более двух тысяч лет. Она создана на основе представлений о балансе полярных сил инь и янь в организме человека. Все явления окружающего мира, включая человека и природу, интерпретируются китайской медициной как взаимодействие между двумя началами инь и ян. Возникновение и развитие болезни рассматриваются китайской медициной как проявление неуравновешенности между этими двумя противоположными началами, либо как результат борьбы между защитными силами организма и вызывающим болезнь нарушением. Следовательно, нужно лечить не симптом, а причину, восстанавливая гармонию организма.

В полном виде эта теория баланса инь и янь первоначально изложена в трактате Хуан Ди Нэйцзин («Трактат о внутреннем Жёлтого Императора Хуан-ди»), относящемуся к III веку н.э. «Нэйцзин» может считаться поэтому самым древним в мире трудом по медицине. Врач Чжан Чжуанчин (150-219 гг. н.э.) написал  труд «Рассмотрение различных болезней от воздействия холода», в котором разрабатывались вопросы особой диалектической диагностики китайской медицины, сохранившие значение до настоящего времени. Другой значительной вехой в истории китайской медицины является опубликование Ли Шичженем в 1578 г. фармацевтического сборника «Бэн-Цзяо Ган-Му». В общей сложности до нас дошло более 6000 китайских книг по медицине, в которых рассказывается о различных методах лечения и которые служат китайским врачам до настоящего времени в качестве справочных пособий.

Для традиционной китайской медицины характерны представления о меридианах, выступающих в качестве каналов движения жизненной энергии ци (буквально “жизненное дыхание”), которая течет по невидимым меридианам (каналам) тела. Эта сеть меридианов соединяет органы, ткани, вены, нервы, клетки, и само сознание. Согласно представлениям ТКМ, существует 12 основных меридианов, каждый из которых соединяется с одним из 12 основных органов - легких, толстой кишки, тонкой кишки, желудка, селезенки, сердца, мочевого пузыря, почек, перикарда и "трех обогревателей" (под которыми понимаются несколько органов в районе грудной клетки и живота).

Также на здоровье совокупность пяти стихий или элементов, лежащих в основе всего сущего. Это огонь, вода, земля, металл и дерево. Компоненты связаны с определенными частями тела человека, эмоциональным состоянием, душевными колебаниями, работой органов чувств.

Под влиянием западных колониальных держав с середины XIX в. начался упадок традиционной медицины в Китае. Господствующая верхушка страны начала отдавать предпочтение западной медицине;
традиционная китайская медицина подвергалась дискриминации как примитивная и отсталая и начала приходить в упадок. Лишь после прихода к власти Мао Цзэдуна произошло возрождение традиционной медицины, которое принесло ей снова мировое признание. ТКМ сформировалась как вид альтернативной медицины, позднее стала позиционироваться правительством Китая как научная дисциплина, а также как национальное достояние, один из символов китайской цивилизации. После начала проведения в Китае политики открытости и реформ китайская медицина получила заметное распространение в западных странах. В настоящее время китайские врачи и клиники КТМ пытаются в теориях и практиках традиционной китайской медицины объединить подходы западной и восточной медицины.

Первые свидетельства о медицине в Китае относятся к эпохе первого исторического китайского государства - Шан (XIV - XI вв. до н. э.). Надписи на костях и черепаховых панцирях эпохи Шан описывают болезни, которые поражали аристократию того времени: глазные расстройства, зубные боли, вздутый живот и т. д. Элиты Шан обычно приписывали болезни проклятиям, посланным их предками в наказание за различные прегрешения. Каменные и костяные иглы, найденные в древних гробницах, позволяют предположить, что иглоукалывание практиковалось уже в то время.

Первым выдающимся врачом Китая считается Цинь Юэ-жэнь. получивший прозвище Бянь Цяо в честь легендарного культурного героя и бога-покровителя врачей Китая. Точная дата его рождения неизвестна, но считается, что он жил в начале VI века до нашей эры. Хотя некоторые факты о его жизни известны, Цинь Юэ-жэнь также является несколько мифической фигурой. Китайский ученый Сима Цянь (ок. 145-87 до н. э.) написал о нем длинную биографию, современные Циню авторы писали о его исцелениях, и несколько книг, как предполагается, были написаны им.

Цинь Юэ-жэнь написал популярный трактат, позже частично вошедший в Хуан Ди Нэйцзин. Одной из главных задач Бянь Цяо была борьба с суевериями. Один из его наиболее часто цитируемых афоризмов гласил: “Болезнь неизлечима, если верить в колдунов, а не в врачей.”

Хуан Ди Нэйцзин («Трактат о внутреннем Жёлтого Императора Хуан-ди»), старейший из известных трудов китайской медицинской теории, был составлен во времена династии Хань в I веке до нашей эры на основе более ранних текстов, таких как трактат Цинь Юэ-жэня. Написанная в форме диалогов между легендарным императором Хуан-ди и одним из его министров, книга предлагает объяснения отношений между людьми и окружающей средой, о жизненной силе человека и болезнях. В отличие от более ранних текстов, трактат отвергал влияние злых духов как причину развития болезней. Трактат явился одиним из первых трудов, где в полном виде представлены космологические доктрины инь-янь и пяти стихий.

«Суждения о лихорадочных поражениях холодом и разных [внутренних] болезнях» - трактат, составленный Чжан Чжунцзином в конце эпохи Хань. Это была первая медицинская работа, объединившая представления о инь-янь и пяти стихиях с лекарственной терапией; в трактате описываются способы использования различных лекарственных средств.

Шэнь Нун Бэньцаоцзин («Трактат о лекарственных средствах императора Шэнь-нуна») - еще один из древнейших медицинских трактатов Китая. Написанный во времена Восточной династии Хань между III и IV веками н. э., он суммировал достижения китайской фитотерапии того времени. Большинство фармакологических теорий и правил совместимости, а также предложенный принцип "семи эмоций и гармонии" играли огромную роль в практике китайской медицины.

Последующее тысячелетие, характеризующиеся составлением энциклопедических трудов и написанием комментариев к более ранним авторам, произвело мало оригинального. «Канон проблем» попытался примирить доктрины, расходящиеся с Хуан Ди Нэйцзин и разработать полную медицинскую систему акупунктуры. «Канон акупунктуры и прижигания» также собрал последовательный свод теорий и практик, касающихся акупунктуры. «Канон пульса» был всеобъемлющим руководством по диагностике и лекарственной терапии.

Интересно, что Китай внес крупный вклад и в современную медицину. Считается, что первую в мире форму вакцинации (против оспы) производили в Китае. Сушеные оспины перетирались в порошок и вдыхались здоровыми людьми, которые получали легкую форму болезни и, переболев, в дальнейшем имели иммунитет против оспы. По всей видимости, такая форма вакцинации практиковалась в Китае с X века, а к XVI веку стала достаточно распространенной.

Китайская медицина уделяет большое внимание профилактике возникновения заболеваний. Основным правилом лечения является устранение причины заболевания. К терапевтическим правилам относится также лечение пациента при строгом учёте его индивидуальной предрасположенности, географического положения и времени года.

В целом, болезнь воспринимается как дисбаланс в функциях или взаимодействии инь, ян, ци и меридианов, а также взаимодействии между человеком и окружающей средой. Таким образом, распознавание конкретного дисбаланса является наиболее важным шагом в диагностике ТКМ. Это также считается и самым трудным и важным аспектом практики ТКМ.

Среди приемов и методов диагностики ТКМ можно выделить следующие:

Осмотр. Врач смотрит не столько на проявления конкретной болезни, сколько на общий внешний вид, оценивая цвет кожи, ногтей, языка, белков глаз, ногтей и пр. Поскольку заболевание — это результат нарушения равновесия, оно обязательно проявляет себя изменениями во внешности.

Выслушивание. Врач может определить заболевание, оценивая звук дыхания, темп и звучание речи.

Опрос. Врач расспрашивае не только о самочувствии, но и о душевном состоянии, желаниях и стремлениях, отношении к близким. При выборе лечения методами китайской традиционной медицины темперамент и характер пациента не менее важны, чем его физическое состояние.

Проверка пульса. Ритм пульса может многое сказать врачу о состоянии организма пациента. Китайская традиционная медицина различает 30 сценариев пульса, соответствующих различным нарушениям. Пальпация пульса включает измерение пульса как на поверхностном, так и на глубоком уровне в трех различных местах на лучевой артерии каждой руки. Пульс оценивается по нескольким характеристикам, включая ритм, силу и объем, и описывается такими качествами, как "плавающий, скользкий, слабый, нитевидный и быстрый".

Обследование языка явлется одними из основных диагностических методов при ТКМ. Детали языка, включая форму, размер, цвет, текстуру, трещины и прочее, могут многое сказать диагностирующему. Считается, что различные области поверхности языка соответствуют различным органам.

Пальпация. Китайские врачи проверяют состояние мускулатуры и суставов, оценивают состояние кожи, проверяют, есть ли отеки или мышечные блоки.

(Источник: https://ruchina.org/medicine.html)